Aristocles, verdadero nombre de Platón, nació en Atenas (Grecia) probablemente en el año 427 a. C. Su familia era de origen aristocrático y eran ilustres tanto los ascendientes de su padre como los de su madre. Se decía que estaban emparentados con Codro, el último de los reyes de Atenas. Y tal vez debido a este entorno su mayor deseo de niño era ser político.



A los 20 años tuvo su primer encuentro con Sócrates; fue su alumno durante cerca de ocho años y de él tomó una gran cantidad de ideas (Sócrates nunca escribió una obra, sus lecciones eran orales). Sócrates fue acusado de corromper a la juventud y de no creer en los dioses de la ciudad y por ello fue condenado a muerte bebiendo la cicuta. Platón se refugió en Mégara con sus alumnos y amigos.



Empezará una época viajera para el filósofo que irá a Egipto, a la Cirenaica, al sur de Italia... Fue invitado a Sicilia por el tirano Dionisio I, pero sus ideas políticas y filosóficas no fueron de su agrado y le desterró. Platón volvió a Atenas donde fundó la primera gran escuela de la antigüedad: la Academia (viene de Academo, un héroe griego), donde impartirá sus clases y se rodeará de discípulos. Los temas que se estudiaban eran: aritmética, geometría, astronomía, música y dialéctica.



Platón trató fundamentalmente cuatro temas: sobre el planteamiento moral (influencia de Sócrates) opina que la política es a la sociedad lo que la ética al individuo; respecto a la antropología (predominio de Pitágoras) realizó la división cuerpo / mente; la epistemología y la ontología (influencia de Heráclito y Parménides) significan para Platón que todo fluye, pero dentro de ese movimiento incesante hay que buscar la esencia, la parte estable; y el amor (influjo de Sócrates), uno de sus grandes temas en el que sobresale el mito de Eros, lo conocido como amor platónico, aquel que es inalcanzable, pero hay que señalar que Platón hablaba de todo tipo de amor, por ejemplo, la filosofía.



Principales Obras

Su extensa obra literaria / filosófica se puede englobar en cuatro etapas:

Diálogos de juventud:
Critón (sobre problemas cívicos)
Laques (El valor)
Lisis (La amistad)
Cármides (La templanza)
Eutifrón (La Piedad)
Ión (La poesía como don divino)
Protágoras (¿Es enseñable la virtud?)
Apología de Sócrates

Diálogos de transición:
Gorgias (Sobre retórica y política)
Crátilo (Sobre la significación de las palabras)
Hipias mayor y Menor (Sobre belleza y verdad)
Eutidemo (Sobre la erística sofista)
Menón (¿Es enseñable la virtud?)
Meneceno (parodia sobre las oraciones fúnebres)
Menexeno

Diálogos de madurez:
Fedón (Sobre la inmortalidad de la filosofía)
El Banquete o Symposium (Sobre el amor)
La República (Sobre política, metafísica, etc.)
Fedro (Sobre amor, belleza y el destino del alma)

Diálogos críticos y de vejez:
Parménides (Crítica de la teoría de las ideas)
Teeteto (Sobre el conocimiento)
El Sofista (Lenguaje, retórica y conocimientos)
El Político (Sobre política y filosofía)
Filebo (El placer y el bien)
Timeo (Cosmología)
Critias (Mito Atlántida...)
Las Leyes (La ciudad ideal)
Carta VII (Presenta su breve autobiografía)